Pourquoi les écoles ne sont pas nécessaires – ForkLog : crypto-monnaies, IA, singularité, avenir

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Ivan Illich et sa « libération des écoles »

En 1971, alors que la blockchain n’existait que dans près de quarante ans et qu’Internet n’existait que sous la forme d’ARPANET, le philosophe anarchiste Ivan Illich a écrit un livre « Libération de l'école ». Dans ce document, il déconstruit le système éducatif en tant qu’intermédiaire centralisé et propose un concept qui rappelle remarquablement les protocoles DeFi modernes.

Auparavant, à la question « Pourquoi les écoles sont-elles nécessaires ? » » a répondu le professeur Aremefe, et aujourd'hui ForkLog tentera de comprendre le contraire : pourquoi les établissements d'enseignement sont un système de connaissances « fiduciaire » et comment retrouver la souveraineté sur votre propre esprit.

Pas un temple, mais un bazar

Ivan Illich (1926-2002) était un philosophe autrichien et américain d'origine juive croate, anarchiste chrétien, théologien et critique de gauche de la société industrielle. Il est surtout connu pour ses livres « Libération des écoles » et « Némésis médical »dans lequel il montre comment les institutions sociales suppriment l'autonomie humaine au lieu de la soutenir.

Nous sommes habitués à considérer l’éducation comme un bien inconditionnel et l’école comme le seul moyen d’y parvenir. Le tapis roulant éducatif classique est né à la demande directe de l’ère industrielle. Les usines avaient besoin en masse de travailleurs possédant un ensemble de compétences spécifiques de base et résistant aux processus monotones. Le système scolaire a réussi à remplir sa tâche de formation de personnel standardisé.

L’économie postindustrielle moderne a des exigences fondamentalement différentes. Le marché a besoin de spécialistes adaptatifs capables de se recycler en permanence, d'analyser des données non standard et de trouver de manière indépendante des solutions à des problèmes complexes. Les créateurs de programmes universitaires ne suivent pas le rythme du développement technologique : les programmes sont souvent obsolètes avant même leur approbation finale.

L'enseignement supérieur se transforme progressivement en un service coûteux qui ne garantit pas l'emploi. Actuellement, la plupart des employeurs évaluent les compétences réelles des candidats et le portefeuille de projets qu'ils ont réalisés.

Illich, critique du progrès industriel, considérait le système éducatif différemment. Pour lui, une école n’est pas un temple de la science, mais une société monopolistique qui crée artificiellement une pénurie de connaissances afin de les vendre sous forme de « certificats » et de « diplômes ».

Ses idées d’il y a un demi-siècle se lisent aujourd’hui presque comme un manifeste cypherpunk : à bas les intermédiaires, vive les connexions directes et l’échange de compétences P2P.

Centralisation des écoles

La thèse principale d'Illich est simple : l'institutionnalisation de l'apprentissage tue l'apprentissage lui-même. En gros, l’école moderne fonctionne sur le principe d’une banque centrale disposant du monopole des émissions. Seulement, au lieu d'argent, elle donne un statut social.

Illich soutenait que la société avait confondu le processus d’apprentissage avec son résultat symbolique : un diplôme. Selon lui, il s’agit d’une substitution typique : on commence à percevoir l’institution comme la source du phénomène lui-même. Il nous semble que la santé est assurée par les hôpitaux et les cliniques, la sécurité est assurée par la police et le savoir est produit par les établissements d'enseignement.

« L’illusion sur laquelle repose le système scolaire est que l’apprentissage est considéré comme le résultat de l’enseignement », écrit le philosophe.

Dans la terminologie de l’industrie de la cryptographie, une école est un tiers de confiance devenu un point de défaillance unique. Vous ne pouvez pas simplement apprendre à programmer ou à soigner les gens, vous devez obtenir une signature cryptographique (diplôme) d'une autorité centrale, sinon le système ne vous validera pas.

« Une école est une agence de publicité qui vous fait croire que vous voulez la société telle qu'elle est », a expliqué Illich.

Les structures académiques ont transformé le savoir en une marchandise limitée et certifiable. Une hiérarchie rigide entre fournisseurs d’informations autorisées et consommateurs passifs est apparue. L'étudiant paie le temps passé entre les murs de l'établissement afin d'obtenir le rectangle final en carton. Il s’agit d’un mécanisme qui maintient le statu quo, où le succès se mesure au nombre d’heures passées sous la supervision de bureaucrates.

Une substitution fondamentale de concepts est en train de se produire. La société assimile algorithmiquement le développement de l’intelligence à la visite physique des salles de classe, et le processus de compréhension du monde aux notes sur un bulletin scolaire. La principale mesure de la réussite des étudiants est la fidélité transmise.

Une forte fusion de la cognition et de la certification sociale émerge. Le système crée un déficit artificiel de prestige. Le statut est attaché au nom de l'université sur le document. L’absence de cachet relègue automatiquement même un candidat autodidacte hautement qualifié dans la catégorie des candidats non pertinents.

Inflation des diplômes et « agendas cachés »

Comme pour les monnaies fiduciaires, il existe une inflation dans l’éducation. À mesure que de plus en plus de personnes poursuivent des études supérieures, la valeur d’un diplôme diminue. Pour conserver le même statut social, il faut passer de plus en plus d’années à étudier. Il s’agit d’une course sans fin, qui ne profite qu’à la forge des talents elle-même.

Toutefois, selon Illich, le principal problème est plus profond. Il a qualifié cela de « programme caché ». Officiellement, l'école enseigne les mathématiques et la littérature. De manière informelle (et c’est la leçon principale), elle enseigne :

  1. Passivité. La connaissance est quelque chose qu’on vous donne, pas quelque chose que vous prenez.
  2. Dépendances. Vous ne pouvez pas opérer sans autorisation ou certification.
  3. Au consumérisme. Chaque besoin est satisfait en achetant un service institutionnel.

Celui qui a suivi cette formation traditionnelle apparaît comme un consommateur idéal et un citoyen fidèle, mais perd la capacité de créativité autonome. Il n'est plus capable d'apprendre tout seul.

Réseaux de connaissances P2P

La partie la plus excitante de School Liberation est la solution proposée. Bien entendu, Illich n’a pas appelé à brûler les livres, il a appelé à détruire le monopole des écoles sur l’accès aux outils d’apprentissage.

En 1971, il propose de créer des « réseaux éducatifs ». Illich a identifié quatre types de services nécessaires à l'enseignement gratuit, et ils s'inscrivent tous dans la logique des marchés modernes et des applications décentralisées :

  1. Services de recherche d'objets pédagogiques. Accès aux outils physiques : bibliothèques, laboratoires, ordinateurs. Dans le monde moderne, cela s’apparente à l’économie du partage ou à l’accès à la puissance de calcul.
  2. Partager des compétences. Une base de données où les gens peuvent lister leurs compétences et les conditions dans lesquelles ils sont prêts à les partager. Il s'agit essentiellement d'un échange P2P éducatif sans intermédiaire : « Je dois apprendre à coder en Rust, je peux vous apprendre l'espagnol. »
  3. Rechercher des partenaires. Un réseau de communication pour trouver des personnes partageant les mêmes idées et souhaitant étudier le même sujet. Il s'agit d'un prototype de communautés thématiques dans Discord ou Telegram.
  4. Service d'aide pour les enseignants gratuits. Un catalogue de mentors indépendants dont la réputation ne repose pas sur des titres, mais sur les avis des anciens étudiants. Cela rappelle les systèmes de réputation dans les réseaux décentralisés.

Cette description s’apparente à une spécification 100% technique destinée aux architectes du web mondial et de l’écosystème décentralisé.

Des technologies pour la libération, pas pour le contrôle

Illich se méfiait de la technologie et de son utilisation potentielle pour supprimer l’autonomie humaine, mais il voyait également son potentiel. Il pensait que ce n’était pas seulement l’accessibilité technique qui était importante : la société avait besoin d’« outils conviviaux », c’est-à-dire qu’une personne pouvait les utiliser à sa discrétion, en agissant de manière autonome et sans contrôle institutionnel.

Le réseau téléphonique ou le service postal sont des exemples de tels systèmes car ils sont neutres et permettent aux personnes de communiquer directement. En revanche, la machine scolaire ou la télévision traditionnelle sont structurées différemment : elles diffusent de manière centralisée, ce qui transforme une personne d'acteur actif en destinataire passif.

Internet incarne en partie les concepts d'Illich. La plateforme GitHub est un exemple d'espace de développement collaboratif dont les capacités sont beaucoup plus larges, même si elle inclut également un échange efficace de compétences : les programmeurs publient des solutions Open Source, analysent le code d'autres personnes, suggèrent des améliorations architecturales et classent les professionnels en fonction de leur travail réel. La communauté évalue de manière indépendante le niveau de compétences des développeurs sans la participation d'inspecteurs d'examen formels.

Les organisations autonomes décentralisées (DAO) font passer l'apprentissage indépendant à un niveau supérieur. Les membres des communautés blockchain forment des guildes et des groupes de travail pour explorer de nouveaux protocoles de cybersécurité ou créer des actifs numériques. Le financement des initiatives éducatives s’effectue de manière transparente via des contrats intelligents.

Économie de compétences et vérification sans bureaucratie

Le modèle de formation classique est inextricablement lié à la notion de fardeau de la dette. La déscolarisation et l'industrie de la cryptographie offrent un modèle alternatif Apprendre à gagner. Les protocoles blockchain paient des récompenses sous forme de jetons pour tester les réseaux, traduire la documentation technique et rechercher des vulnérabilités. Le processus d'augmentation du niveau de compétence commence d'abord à générer des revenus directement au stade de la maîtrise des outils.

Les jetons non transférables (Soulbound Tokens, SBT) tentent de résoudre le problème de la confirmation des qualifications. Le concept SBT modifie le processus de vérification du mérite. Le réseau émet des confirmations numériques pour avoir réussi un audit de contrat intelligent ou remporté un hackathon. Les jetons de confirmation sont écrits de manière permanente dans le grand livre distribué. Un CV transparent et cryptographiquement sécurisé est généré. La confirmation est générée par un algorithme basé sur le fait que le travail est terminé, éliminant ainsi la possibilité d'un achat corrompu du statut.

Le premier pas vers l’autonomie

«School Liberation» laisse des impressions mitigées. D’une part, le diagnostic posé il y a un demi-siècle semble particulièrement pertinent aujourd’hui. Nous vivons toujours dans une société de diplômés dépendants d’institutions intermédiaires.

D’un autre côté, nous disposons enfin des outils nécessaires pour mettre en œuvre les idées d’Illich. L'Open Source est le « web éducatif », où le code et les connaissances sont ouverts à tous. La décentralisation permet de construire des systèmes de réputation qui ne dépendent pas de l'État ou de l'université.

L'auto-éducation est en train de passer du statut de passe-temps à celui de compétence de base nécessaire à un développement réussi dans un environnement en évolution rapide. Illich a appelé à briser le monopole de la connaissance :

« Libérer la société de l’école, c’est d’abord abandonner le statut qui dépend du diplôme. »

L'approche d'Illich est un appel à la souveraineté éducative. Aux coordonnées de l’ère numérique, cette idée peut être exprimée par le concept : « Pas vos clés, pas vos pièces ». Aller consciemment au-delà de la pensée académique formalisée devient la première étape vers une gestion flexible et indépendante de l’intellect.

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