Milei succombe à la religion de l'intelligence artificielle

Dans un article publié dans le Temps Financierle président de la République, Javier Milei, invite l’intelligence artificielle (IA) à « se libérer » sur les terres libres d’Argentine.

La note est trompeuse : elle commence par une mélodie de science-fiction dans le titre où son auteur se présente comme le libérateur des intelligences synthétiques, comme un anti coureur de lamedevenir progressivement un pamphlet d'affaires touristiques rédigé par un chef d'État, dans lequel ils exaltent les avantages que la vidange légale de l'Argentine prépare aux magnats de la technologie et ses expériences.

Consciemment ou non, la touche de science-fiction et de futurisme contenue dans le communiqué de presse a le même effet sur les passionnés de technologie que la religion publique de la classe dirigeante a eu sur les Romains. À savoir un maintien ordonné du corps social et un enchantement métaphysique tandis que des adultes sérieux jouent au morpion sur l’économie, la politique et le droit.

Milei dit dans le Financial Times :

Tout comme la révolution industrielle nous a libérés des limites de la puissance musculaire humaine, l’IA nous libérera des limites du cerveau humain, augmentant ainsi la productivité au-delà de nos rêves les plus fous.

Javier Milei, président anarcho-capitaliste de l'Argentine.

Ce techno-optimisme n'est que la surface de son communiqué de presse faisant la promotion de l'Argentine auprès du public. magnats. C'est un rappel sporadique à la télévision nationale que le plus haut dirigeant est un de plus: qui boit aussi de l'eau, va aux toilettes et éprouve des envies et des rêves.

Le reste de la brochure est ce qui garantit les accords et distribue les promesses.

D’abord par la loi, en créant une contradiction en toxicomane appelée « société non humaine » au sein des catégories de sociétés du droit argentin. Milei définit cette fiction juridique comme « des entités exploitées par des agents d’IA ou des robots », soulignant que « les actionnaires humains peut participer [en estas corporaciones] mais ce n’est pas obligatoire.

Mais dans l’état actuel de l’IA, la possibilité d’une « entreprise non humaine » n’existe pas. « Corporation » vient de corpus (corps) et je vais corporatiser (prendre le corps). L'intelligence artificielle n'a pas de corps. « Corporation » signifie « organisation composée de personnes », ce qui signifie que « société non humaine » viole le principe de non-contradiction.

Bien entendu, l’argument contre l’existence de la « société non humaine » ne se réduit pas à des thèses étymologiques et à des définitions littérales. Il existe des raisons techniques impérieuses de décider de ne pas donner de véritable entité à cette fiction juridique.

Sans exception, c'est un humain qui anime l'âme dans la machine. Toujours. Et s'il existait un méta-programme qui démarrait d'autres programmes dans une boucle infinie, il y aurait toujours un lien humain dans le processus au début et à la fin de la chaîne causale, qu'il en soit ainsi car l'humain est le maître du matériel et de la prise.

Même dans les scénarios de plus grande autonomie récursive ou dans celui du mythique singularitéle problème de la responsabilité ultime dans le domaine de l’IA ne se résout pas ; cela devient seulement plus difficile à suivre et plus impactant sur la société.

Si un humain est suffisamment paresseux et pragmatique pour ne pas créer le code lui-même, il doit quand même saisir des invites, des règles, des limites et des instructions dans Claude pour que l'IA le fasse à sa place. Sinon, l'humain ne travaillerait pas avec un ordinateurc'est précisément ce qu'il fait.

Selon Aristote, Dieu est le premier moteur immobile qui met toutes choses en mouvement. Aujourd’hui, à l’état actuel de l’intelligence artificielle, l’humain est le moteur immuable qui fait fonctionner les ordinateurs et les IA.

Parce que besoins en intelligence artificielle saisir humain. De manière autonome, il n'agit qu'au sein du bac à sable conçu par le programmeur. S’il y a des IA errantes, la faute en revient à l’humain qui les formalise sans les empêcher de pratiquer le mal, ce qui devient techniquement possible mais uniquement dans les règles du bac à sable qu’il a lui-même créé.

Ce n’est donc pas seulement que les sociétés non humaines ne peuvent exister en dehors des fictions juridiques ou narratives, car un certain degré de participation humaine est toujours obligatoire. Le fait est que le libérateur, promettant de briser les chaînes du Prométhée artificiel, abandonne les fiefs légaux et les parcelles physiques afin que leurs propriétaires puissent abuser de l'utilisation de l'IA dans des environnements déréglementés. En d’autres termes, légaliser le transport de main-d’œuvre non sensible vers l’Argentine, ce qui ne constitue pas un crime, mais plutôt une fuite des responsabilités des entreprises quant aux effets de son utilisation massive dans la société.

Le coup de grâce est donné par Milei lorsque, après avoir créé une catégorie corporative pour quelque chose qui n'existe pas, il décide également accorder aux sociétés commerciales répondant à ce modèle un statut de responsabilité limitée. « La responsabilité limitée n'est pas un luxe pour ces entités ; c'est une condition essentielle à leur existence. »

Lorsque vous étendez le concept de société en commandite à une société entièrement composée d'IA (en séparant les risques factuels de la responsabilité de quelqu'un), ce que vous obtenez C'est l'abolition des risques pour une entité fictive qui ne les craignait plus, parce qu'il ne peut pas ressentir de contrainte physique ou morale.

Et comme, selon la loi, le propriétaire ou l’actionnaire humain est superflu dans ce modèle de société (c’est-à-dire qu’il peut ne pas exister dans certains cas, ce qui est faux), le résultat est une déréglementation étatique du niveau de responsabilité pour les dommages qui peuvent être imputés à une IA tout en cachant le bénéficiaire effectif, le véritable propriétaire de l’entreprise (parce qu’elle « peut » ne pas exister).

Milei invoque la responsabilité limitée de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales 1602 comme précédent historique. Mais cette fiction juridique avait toujours derrière elle des humains qui pouvaient perdre du capital ou de la réputation. Ici même cette couche est supprimée et ceux qui sont là, même s'ils ne sont pas vus, disparaissent de la loi : les humains.

Ainsi, les IA et leurs bénéficiaires cachés commencent à bénéficier de privilèges qui, bien que bénéfiques pour l’investissement et la croissance économique, sont déjà difficiles à justifier pour les entités juridiques traditionnelles.

Yuval Noah Harari, le célèbre critique narratif, dresse un bilan critique relativement bon de cette figure juridique qu'inaugure Milei. Je dis relativement parce qu’il écrit aussi de la science-fiction alors que dans de nombreux jugements il accorde la toute-puissance et l’autonomie générale, en dehors des systèmes informatisés discrets, à l’IA, ce qui la relègue au coin de la techno-superstition apocalyptique. Sur le même spectre, mais à l’opposé, se trouve Milei, le techno optimiste libertaire.

L'auteur israélien raconte :

Comme les sociétés traditionnelles, ces sociétés non humaines bénéficieront de la personnalité juridique. Vraisemblablement, ils pourront posséder des actifs, embaucher des employés, se lancer dans le commerce international, vous poursuivre en justice et même faire des dons à des campagnes politiques. Contrairement aux entreprises traditionnelles, elles pourront faire tout cela sans l’intervention ni la responsabilité d’aucun être humain. Toutes les décisions concernant l'achat, la vente, la passation de contrats, l'investissement, les litiges et les dons peuvent être prises par des agents d'IA.

Yuval Noah Harari, auteur de Homo Deus : Une brève histoire de demain

Ceux qui seront capables de faire toutes ces choses énumérées par Noé, mais grâce au travail automatisé, sont les bénéficiaires cachés des « sociétés non humaines » qui ne peuvent pas ne pas exister : les entrepreneurs humains et les magnats de la technologie.

Ce qu’il y a de plus impressionnant dans la nouvelle ère technologique qui « devrait permettre à l’IA de se développer sans réglementation prématurée » en Argentine est que cela se produit sans compréhension préalable des technologies Bitcoin et Cypherpunkqui recèle un beau noyau de valeurs humanistes.

L'essor de l'IA et l'amour des avantages économiques automatisés ont pris un saut quantique arriver pour la première fois dans l'histoire que l'adoption de technologies anti-étatiques au service de l'humanité que, par philosophie, Milei devrait défendre.

L’Argentine est en passe de clôturer une affaire d’asymétrie parfaite : l’IA « prend des risques » qui n’existent pas pour elle, mais réels pour la société ; et le contrôleur humain engrange des bénéfices tandis que le nouveau modèle d'entreprise lui donne un coup de pouce supplémentaire : il limite non seulement les pertes, mais aussi les responsabilités.

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