Le métaverse construit sur la blockchain n’est pas mort. 99 % de ce que nous achetons dans le monde réel est une valeur virtuelle et se trouve désormais dans le métaverse. Valeur virtuelle telle que : culture ou valeur symbolique, valeur de signe pour se différencier. Valeur virtuelle sur laquelle nous construisons notre identité. Parce que, au présent, l’identité est virtuelle. Une identité virtuelle qui appartient pleinement à celui qui l’acquiert via les NFT. Le nœud de l’identité est en tokenisation car c’est le nœud de la propriété.
C’est ce qui est dit dans le merveilleux discours de Yat Siu sur le métaverse. Une des meilleures expériences de ces vacances d’été. Agréable, simple et emphatique. L’investisseur et co-fondateur d’Animoca Brands basé à Hong Kong nous donne de nombreux indices sur la direction qu’a pris le métaverse.
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Rhétoriquement, le discours est une réponse à la déclaration : « le métaverse est mort». Le nombre de fois où Bitcoin, crypto-monnaies ou métaverses ont été considérés comme morts est infini. Même le Web3 à peine né. Mais, peut-être comme des zombies dans une société et une économie zombies, ils sont toujours là. Comme toujours, les médias sont tellement alarmistes, enterrant à gauche et à droite, pour défendre l’actualité. On peut affirmer dans quelle mesure le métaverse est nouveau. Soyons réalistes, il y a toujours des antécédents. Mais Quelle est l’innovation qui surpasse le métaverse et le rend obsolète ?
En réponse à une telle condamnation du métaverse, Siu commence par décrire l’énorme croissance concrète, en taille et en capacité d’impact, de ce concept. Il souligne le fait que des millions de personnes trouvent un emploi et des opportunités économiques dans le métaverse. Le métaverse construit sur la blockchain crée de la valeur. Pour comprendre cela, Siu nous demande d’arrêter de considérer le métaverse uniquement comme une réalité virtuelle 3D, comme cet « endroit » où l’on se rend avec des lunettes VR coûteuses.
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Métaverse blockchain
Alors quel est le métaverse pour ce technologue ? C’est l’expérience la plus avancée des sociétés capitalistes. C’est la réalité des sociétés qui passent plus de neuf heures par jour en ligne. La réalisation en ligne du capitalisme est enfin arrivée ! Jusqu’à présent, il y avait un transfert du capitalisme pré-en ligne vers un Internet centralisé. Un espace en ligne qui, suivant les propos de l’orateur, nous traite comme des serviteurs du Moyen Âge. Nous travaillons gratuitement sur Internet pour les Data Lords.
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– Marques Animoca (@animocabrands) 28 août 2023
Pour Siu, le métaverse est le trésor des organisations autonomes décentralisées (DAO). Un espace, propulsé par la blockchain et le Web3, où, sans autorité centrale, convergent plusieurs communautés. Il parle du métaverse ouvert. Le métaverse derrière lequel se trouve la finance décentralisée, DeFi. Mais surtout, le métaverse dans lequel le produit du travail en ligne, les données, est destiné à ceux qui y travaillent, puisqu’il en permet la propriété numérique. Et la propriété est une responsabilité ; mais c’est ce qui nous donne la liberté économique.
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Au-delà de la liberté économique se trouve la configuration de notre identité. Pour ce faire, il ne faut pas seulement maîtriser l’aliénation de notre travail de producteur de données. C’est pour cette raison que ce qui est acheté en ligne doit également appartenir à la personne qui l’achète. C’est ce que garantit le métaverse ouvert, par rapport à ce qui s’achète actuellement dans, par exemple, les jeux vidéo. Ils n’appartiennent pas à celui qui paie, par exemple, des peaux ou des éléments décoratifs ; ou bien il les a gagnés à son propre jeu. Or, un NFT acquis fait partie du métaverse qui appartient à la personne qui l’acquiert.
C’est dans la tokenisation que réside l’opportunité du métaverse ouvert et du Web3. C’est la tokenisation qui fait de nous les propriétaires du métaverse et du métaverse. Et c’est dans la force des droits de propriété que réside la force de la liberté.
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