À l'occasion du 77ème anniversaire de l'auteur, les éditions Paidós ont publié en Espagne le dernier livre du philosophe slovène Slavoj Zizek. Son titre est point zéro et, bien que moins plein des clins d'œil et des ironies qui imprègnent les travaux antérieurs de l'auteur, il continue de proposer des textes attrayants et surtout provocateurs. Des textes capables de polariser radicalement la société. Eh bien, dans ce dernier livre, il consacre un de ses chapitres au métaverse.
Féodalisme technologique
Bien sûr, il s’agit du métaverse attribué aux stratégies de Zuckerberg et de sa société Meta. C'est-à-dire qu'il l'attribue à l'un de ceux qu'il considère comme les principaux seigneurs de la féodalité dite high-tech. Pour Zizek, les héros du métaverse ne sont pas les avatars qui gagnent bataille après bataille, qui parviennent à surmonter épreuve après épreuve. Non, les héros du métaverse sont toujours les mêmes : Zuckerberg, Musk, Bezos, Gates, etc. Les avatars, les nouveaux serviteurs de la féodalité high-tech.
Zizek définit le métaverse comme un espace virtuel au-delà du méta-notre réalité fracturée et douloureuse, dans lequel nous pouvons interagir en douceur à travers nos avatars, avec des éléments de réalité augmentée, définis à leur tour comme une réalité superposée basée sur des signifiants numériques. Il ne s’agit pas d’une réalité différente, mais d’une réalité qui se chevauche. Une réalité qui cache une autre réalité. Bien sûr, cette seconde est toujours douloureuse et souffrante. Ces intellectuels sont là pour cela, qui nous révèlent combien le monde souffre, même si le monde ne se rend pas compte qu'il souffre.
L’argument rappelle beaucoup, par exemple, les années soixante et soixante-dix du siècle dernier et le bonheur superficiel de la société de consommation, qui cachait l’exploitation des masses laborieuses, aujourd’hui consuméristes, avec leur voiture, leur maison et leur retraite. Son bonheur, dû à un tel saut qualitatif dans la vie, n'était qu'un mirage résultant de l'aliénation la plus absolue. L’abondance de la société de consommation a été dénoncée comme une tromperie. Eh bien, c'est maintenant au métaverse. Selon Zizek, le métaverse est – pour reprendre ce vieux slogan du langage critique des années soixante et soixante-dix : en fin de compte – une tromperie. Une tromperie pour mieux nous aliéner, pour mieux nous manipuler, pour mieux nous exploiter.
Condamnation à la servitude
Le métaverse comme une grande tromperie, où cette liberté de mouvement et d'imagination qu'offre l'immersion virtuelle devient une condamnation. Condamne à la servitude les intérêts d'une poignée de grands seigneurs de la féodalité technologie de pointe.
L'une des principales raisons de cette féodalité technologie de pointeun terme inventé par le grec Varoufakis, est qu'à travers ces espaces numériques, qui sont des espaces privés, nos interactions sont régulées et surveillées. L'espace public se transforme en espace privé. Même si, à notre connaissance, aucun des métavers en fonctionnement n’a été rendu public auparavant.
Si l’espace public, avec ses interactions denses et fondamentales entre citoyens, avait été transféré dans l’espace virtuel du métavers, c’est parce qu’il aurait acquis une telle pertinence et une telle importance qu’il nous aurait certainement englobés. Nous devons vous remercier pour l'avertissement; mais la chose semble bien lointaine et les quelques espaces publics, de gouvernance, qui se créent à partir de la technologie blockchain semblent bien loin de ce modèle de propriété privée concentrée entre quelques mains.
Le reste de notre réalité
En tout cas, il ne faut pas perdre de vue les intentions perverses de ceux, comme Zuckerberg, qui ont entrepris de proposer LEUR métavers. Selon Zizek, le désir de Zuckeberg est que son métavers englobe le reste de notre réalité, reliant des fragments d'espace réel ici avec l'espace réel là (virtuel et le sien), et englobant complètement ce que nous considérons comme le monde réel. Autrement dit, ils nous avertissent que nous risquons de voir le monde réel devenir le monde virtuel et augmenté que Zuckerberg a prévu pour nous.
Zuckerberg souhaite que le métavers englobe à terme le reste de notre réalité, reliant des fragments d’espace réel ici avec de l’espace réel là-bas, et englobant complètement ce que nous considérons comme le monde réel. Restant fidèle à ses propos : «Ce n’est pas que les simulations de Zuckerberg atteindront le niveau de la réalité, mais plutôt que nos comportements et interactions deviendront tellement standardisés et mécaniques qu’ils n’auront plus d’importance. Au lieu de faire des expressions faciales humaines, nos avatars pourront faire des gestes emblématiques du pouce levé.« Allez, une horreur ! »
Le capitalisme devient son prédécesseur
Le paradoxe est que cette féodalité technologie de pointe C’est la stratégie du capitalisme actuel. Autrement dit, tout se passe comme si la phase historique ultérieure métabolisait la phase antérieure. Le capitalisme devient son prédécesseur. Le capitalisme, qui est le système socio-économique qui a réussi à enterrer la féodalité en libérant les êtres humains et les biens, se refuserait à se transformer en ce qui a été dépassé. Une monstruosité un peu étrange. Comme si nous n'avions jamais cessé d'être dans des systèmes féodaux ou si les germes de ceux-ci en avaient été conservés pendant près de quatre siècles, qui reviennent dès que nous sommes insouciants. Parfois, derrière la provocation et les concepts stars, avec un grand potentiel pour vendre des livres et donner des conférences, se cachent des opacités comme des meules.
Les grandes entreprises technologiques concentrent une grande partie du pouvoir économique et social. Une grande partie de son activité repose sur l’imposition de normes technologiques, qui deviennent des normes comportementales pour des millions d’utilisateurs. Sa logique est celle de la centralisation, de très peu de décisions au sommet et de l'expulsion du marché de la concurrence fondée sur l'imposition de normes. Cela ouvre la porte à une discussion sur le fait que nous sommes aussi liés à eux que les serfs l’étaient à la terre du seigneur féodal. Il y a une certaine exagération, tout comme il y a une part de vérité. Mais la marge d’action des citoyens existe toujours. La résistance est présente. En fait, l’une des pratiques distinctives actuelles chez les jeunes est d’arrêter d’utiliser les réseaux sociaux.
Faiblesses financières
Il y a de la place pour agir. Il existe des alternatives technologiques. Et si le but de ces sociétés, sociétés féodales technologie de pointe Cela ruine nos vies, cela peut conduire à la ruine. En effet, au cours du premier trimestre de cette année, plusieurs ont montré des faiblesses financières, devant réduire leurs effectifs. Bien entendu, la concurrence entre eux, notamment de la part de l’IA, et de ses alternatives n’est pas prise en compte.
Ces reflets sont bons, capables d’attirer notre attention. Mais, comme c’est souvent le cas avec tous les cris populistes, ils tendent vers une simplification excessive et une caricature. Une bonne stratégie pour vendre des livres.
En principe, le métaverse est un système numérique immersif qui permet aux utilisateurs d'interagir, de travailler, de jouer et d'effectuer des transactions en temps réel via des avatars dans un espace 3D. Bien sûr, Meta et d’autres sociétés ont un intérêt particulier à ce que leur modèle métaverse soit LE MODÈLE METAVERSE.
L'entreprise
L’horizon commercial est énorme. Ce serait l’entreprise qui contrôlerait où les affaires se déroulent. Peut-être, comme l'accusent les Varoufakis et Zizek, où la politique et la société seraient également contrôlées, puisque celui qui contrôle les affaires a de grandes possibilités de contrôler la société et sa politique. Mais jusqu’à présent, les signes de succès de ce modèle absolutiste de métaverse sont rares. Dans tous les cas, il faudra être attentif et l’avertissement est apprécié. Pour l’heure, les héros du métaverse sont ailleurs. Différent de la Meta de Zuckerberg.