WhatsApp, X ou encore Telegram sont aujourd'hui la place publique. Où l'on découvre tout, y compris les informations et les potins. Sur les places publiques des villes et des villages, il y a cinq cents ans, on y trouvait tout ce qui circulait. Tout ce qui voulait circuler devait aller sur la place publique. Des commérages aux marchands.
Bien entendu, les discours se sont affrontés sur la place publique cherchant à convaincre et à marchander. Aussi ce qui deviendra la condensation de ce qui est en circulation, l'argent. Le nid du capitalisme, ce sont les places publiques. C’est aux abords des places publiques de ce qui devient de plus en plus de grandes villes que se construisent les bourses financières. C'est-à-dire là où ils empochaient – d'une certaine manière, détenaient – l'argent et les marchandises en circulation, notamment dans la circulation future. A partir de là, répartition des espaces de circulation : grande circulation de petites quantités sur la place publique ; et peu de circulation de grandes quantités sur les échanges commerciaux.
De l'argent dans un chat
La grande vertu de ces places publiques était qu’elles étaient au départ l’entonnoir par lequel passait tout ce qui circulait sur plusieurs kilomètres à la ronde. Il n'était plus nécessaire d'aller dans les ports pour s'informer auprès des voyageurs en voyage sur ce qui circulait. C'étaient les voyageurs qui allaient sur les places publiques, s'ils voulaient connaître les autres voyageurs, les autres voyages. Les nouveaux Marco Polo ne séjournaient plus dans les ports ni dans les palais et châteaux des nobles, mais allaient plutôt de place en place. La place publique est devenue le lieu des déplacés, de ceux qui circulaient sans avoir de place.
Plus tard, on a considéré qu'il dédaignait indifféremment la société, ses gens et la réalité, ceux qui cessaient d'apparaître sur la place publique. Principalement des artistes et des scientifiques. Ils se sont isolés dans ce qui, des siècles plus tard, a été dessiné comme une tour d'ivoire. Ils ont été retirés de la circulation. Ils justifiaient leur évasion de la circulation par l'éloignement d'un bruit qui les empêchait d'entrer en contact avec des essences supposées.
Être sur la place publique peut être distrayant. Même si cela implique un effort quotidien notable. Mais le bruit est l’essentiel. Un certain silence peut être nécessaire pour produire intellectuellement. Le problème est que le silence des universités et des étudiants, par exemple, ressemble au silence des monastères du Moyen Âge, lorsque les promeneurs cessaient de frapper à leurs portes.
Les places publiques du monde
Les monastères ont conservé les essences du monde, y compris sa spiritualité, au prix d'une prise de distance par rapport au monde, en accueillant ceux qui s'en éloignaient. Aujourd'hui, certaines universités et centres universitaires semblent être en régression monastique, sachant que ce sont les monastères qui sont revenus au monde et l'intervention sur la place publique qui est devenue le germe des Universités. Aujourd’hui, intellectuels, scientifiques, artistes, etc. Loin des réseaux sociaux et de leur bruit, ils sont déplacés. Ce sont eux qui ont quitté la présence bruyante et compromettante sur la place publique des réseaux sociaux, protégés par le mur en béton armé – il n’y a pas d’ivoire pour tant ! – de la place publique officielle.
C'est à travers des lieux bruyants, traversés par des millions de voix – comme X, Telegram ou Wp – que presque tout circule, comme sur ces places publiques originales d'un Moyen Âge déjà gros de modernité et, donc, de sa fin. Ce sont des places publiques déterritorialisées. Ils se sont libérés du poids du territoire. Ce sont les places publiques du monde.
Presque tout circule sur les nouvelles places publiques du Monde, car il manque le circulation par excellence : l’argent. Mais ce manque semble être très vite résolu. Comme l’a annoncé il y a quelques jours le Blockchain Observatory, des applications telles que WhatsApp, Telegram et X sont sur le point de transformer leurs interfaces de chat en portefeuilles mondiaux alimentés par la technologie blockchain et les stablecoins.
De l'argent dans un chat
Chacune de ces applications, selon son style et son mode. Mais tous stratégiquement axés sur la facilitation des échanges d’argent entre utilisateurs – de type bizum – mais sans l’intermédiation des banques traditionnelles. Le risque pour ces banques traditionnelles, si elles ne se réveillent pas, est de se retrouver aussi isolées de la réalité que les anciens monastères. Eh bien, toutes les entreprises devront accélérer pour être opérationnellement présentes sur ces nouvelles places publiques. Non seulement en tant que présentateurs de catalogues ou destinataires d'incidents ou de plaintes, mais également prêts à être achetés et vendus immédiatement. Voilà vos clients. Leurs clients bavards, râleurs ou encore impertinents font circuler leurs messages, idées, réflexions, photographies, bruits et argent.
Comme toute frontière temporelle, ce qui séparait le Moyen Âge de l’ère moderne était diffus. Plus un processus qu'un temps. Il s’agit désormais d’un processus dans lequel la taille et l’étendue de ce qui circulait, ainsi que les distances de sa circulation, ont fait un bond fondamental.
Circulation instantanée des avatars
Comparé à la Modernité, le Moyen Âge était une période de stagnation. Aussi étanche que le moment actuel semblera à nos successeurs. Surtout après l’essor de la circulation instantanée des messages, des informations et de l’argent. Pour la circulation instantanée des voyageurs sur de nouvelles places publiques, plus proches qu'il n'y paraît, voir le métaverse. Pour l'instant, restons à la circulation instantanée des avatars. Ils partiront avec l'argent.
